2019考研政治大綱預計在9月15日發(fā)布，根據(jù)往年的考試情況，同學們還是要將歷年的考研政治大綱進行對比，找出新增、刪減考點，政治復習是很重要的。考研政治選擇題占據(jù)半壁江山。選擇題從來都不是一蹴而就，但也不是沒藥可救。得選擇題，得考研政治。每天跟著小On來場小題狂練吧

　　第四章人類社會及其發(fā)展規(guī)律

　　簡答題

　　1.社會歷史觀的基本問題。

　　答：社會存在與社會意識的關系問題社會歷史觀基本問題。主張社會存在決定社會意識的是唯物史觀，主張社會意識決定社會存在的是唯心史觀。在馬克思主義誕生以前，唯心史觀長期居于統(tǒng)治地位。唯心史觀有兩個缺點：第一，只考察人們歷史活動的思想動機，而沒有考察思想動機背后的物質(zhì)動因和經(jīng)濟根源，從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，把社會歷史看成精神發(fā)展的歷史。。第二，主張英雄史觀，否認人民群是創(chuàng)造歷史的決定性力量。

　　2.馬克思創(chuàng)立唯物史觀的重要意義。

　　答：第一，唯物史觀（社會存在和社會意識的辯證關系原理）具有重要的理論意義。它在人類歷史上第一次正確地解決了社會觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎。第二，唯物史觀對社會歷史觀基本問題科學回答，宣告了唯心史觀的破產(chǎn)。依據(jù)這一原理，馬克思主義從社會生活各種領域劃分出了經(jīng)濟領域，從一切社會關系中劃分出了生產(chǎn)關系。將一切社會關系歸結于生產(chǎn)關系，進而將生產(chǎn)關系歸結于生產(chǎn)力發(fā)展的高度，從而將社會形態(tài)的發(fā)展看成自然歷史過程，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

　　3.為什么說生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性力量？ 

　　答：社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式.人口因素和地理環(huán)境。其中生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性力量。這是因為：第一，生產(chǎn)方式是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎。是人類其他一切活動的首要前提。第二，物質(zhì)生產(chǎn)活動和生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會結構.性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟生活.政治生活.精神生活等全部社會生活。第三，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。

　　4.經(jīng)濟基礎和上層建筑的含義及其內(nèi)容。 

　　 答：經(jīng)濟基礎是由社會發(fā)展一定階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度.組織和設施。其內(nèi)容包括政治上層建筑和思想（觀念）上層建筑兩部分。政治上層建筑包括國家政權.政黨.軍隊.警察.監(jiān)獄.法庭等。觀念上層建筑即意識形態(tài)，包括政治和法律思想.道德.文學藝術.哲學.宗教等形式。國家政權是全部上層建筑的核心和最重要組成部分。

　　5.如何理解人民群眾是歷史創(chuàng)造者

　　答：人民群眾是一個歷史范疇，從質(zhì)的規(guī)定性說，指一切對社會歷史起推動作用的人們，從量的規(guī)定性說，指社會中的絕大多數(shù)人口。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)的決定性力量。這是因為：第一，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾是生產(chǎn)勞動的主體，是生產(chǎn)力的主要承擔者和體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料。第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。一方面，勞動人民通過物質(zhì)生產(chǎn)實踐為創(chuàng)造精神財富提供了必要的物質(zhì)條件和設施。另一方面，人民群眾的生活.實踐活動又是一切精神財富.精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。第三，人民群眾是社會變革的決定性力量。

　　6.社會意識相對獨立性原理。

　　答：社會意識相對獨立性表現(xiàn)在：第一，社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展不同步。社會意識有時超前于社會存在的發(fā)展，預見社會發(fā)展的方向和趨勢，有時又滯后于社會存在。第二，社會意識的發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展不平衡。經(jīng)濟相對落后的國家社會意識的發(fā)展可以領先于經(jīng)濟發(fā)達的國家，如18世紀法國經(jīng)濟發(fā)展水平低于英國，但在社會意識方面卻領先于英國，19世紀德國經(jīng)濟發(fā)展水平低于英國和法國，但社會意識卻比英.法兩國先進。第三，社會意識有歷史繼承性。第四，社會意識各種形式互相制約。第五，社會意識對社會存在有能動的反作用。

　　7.運用社會意識與經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡原理，說明我國建設高度的社會主義精神文明的可能性。

　　答：（1）從歷史縱向看，同一國家不同歷史階段有可能出現(xiàn)不平衡現(xiàn)象，即經(jīng)濟發(fā)展水平高的階段，社會意識發(fā)展水平反而低；經(jīng)濟發(fā)展水平低的階段，社會意識發(fā)展水平反而高。　

　　（2）從社會橫向比較看，不同國家也出現(xiàn)不平衡現(xiàn)象，即經(jīng)濟發(fā)展水平較低，社會意識發(fā)展水平卻高于經(jīng)濟發(fā)展水平高的國家，如18世紀的法國較之于英國，19世紀的德國較之于英國和法國，就是如此。　

　　（3）這一原理告訴我們，我國雖然在經(jīng)濟發(fā)展水平雖然落后于發(fā)達的資本主義國家，但由于有先進的社會主義制度和馬克思主義主義指導，可以建設先進的社會主義精神文明。　

　　8.試述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系辯證關系原理及其對我國經(jīng)濟體制改革的指導意義。

　　答：（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系辯證關系原理包括兩方面內(nèi)容。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系：生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關系的改變。第二，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力：適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關系的先進的生產(chǎn)關系促進生產(chǎn)力的發(fā)展；不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　（2）我經(jīng)濟體制改革就是革除生產(chǎn)關系中不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的某些部分或環(huán)節(jié)，以解放生產(chǎn)力，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　（3）指導意義：第一，我國原有的高度集中統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟體制雖然起過一定的積極作用，但隨著形勢的發(fā)展，已越來越不適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，改革勢在必行，而改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟。第二，我國原有的單一公有制經(jīng)濟體制超越了生產(chǎn)力發(fā)展的水平，我國經(jīng)濟體制改革就是要建立以公有制為主體.多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。　

　　9.試述科學技術是第一生產(chǎn)力。

　　（1）科學本身不是現(xiàn)實的生產(chǎn)力，而是知識形態(tài)的生產(chǎn)力，它滲透到生產(chǎn)力其他要素中轉化成為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。

　　（2）科學在現(xiàn)代生產(chǎn)過程中越來越成為先導的.超前的力量。19世紀以前，在生產(chǎn).技術和科學三者關系中，生產(chǎn)推動技術進步，技術促進科學發(fā)展，其次序是生產(chǎn)－技術－科學。19世紀以來，三者關系越來越呈現(xiàn)出科學－技術－生產(chǎn)的趨勢，即科學理論上的重大發(fā)現(xiàn)帶動技術進步，新技術帶動新興產(chǎn)業(yè)的形成。科學理論的重大突破已經(jīng)成為推動生產(chǎn)發(fā)展的先導的和超前的力量。

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